L'hebreu e a revitalizacion de l'aragonés

‘Hebrew’ is the most quoted example of a successful language revival. On the other hand, if we are to be brutally truthful with ourselves, the modern-day vernacular spoken in downtown Tel Aviv is a very different language —both typologically and genetically— to that of the Hebrew Bible (Old Testament) or of the Mishnah, the first major redaction of Jewish oral traditions.

[Ghil'ad Zuckermann & Michael Walsh (2011): Stop, Revive, Survive: Lessons from the Hebrew Revival Applicable to the Reclamation, Maintenance and Empowerment of Aboriginal Languages and Cultures, Australian Journal of Linguistics, 31:1, 111-127]

Per més de 1750 anyatas, l’hebreu estió una luenga muerta. U, millor dito, una luenga adormita. Se feva servir como luenga d’a litúrgia e ta l’estúdio d’a literatura. Mesmo s’emplegava como lingua franca entre hebreus d’a diaspora que no compartivan luenga materna, pero nunca como idioma patrimonial. No seria dic’a fin d’o sieglo XIX que l’hebreu tornaria á charrar-se como luenga d’una comunidat. En 1881, Ben-Yehuda emigró ta Palestina. D’alcuerdo con as suyas ideyas sionistas e como refús á la diáspora, Ben-Yehuda emprencipió á treballar en una nueva luenga que podés substituyir á o yiddish —a primer opcion trigata per es sionistas como luenga nacional— e as altras parlas regionals como médio de comunicacion habitual entre os jodigos. Ben-Yehuda veyeva l’idioma hebreu e a ideologia sionista como simbioticos. No lo moveva garra delera linguistica sino politica. En o suyo fanatismo, plegó mesmo á carranyar á la suya segunda muller —Paula Beila, germana chiqueta de Devora, a suya primer muller muerta de tisis en 1891— per cantar-le una nana en ruso á o suyo fillo  Ben-Zion Ben-Yehuda. Ixe fillo criato enterament en hebreu, sin mica contauto con garra altra luenga —ni sisquiera lo dixó jugar con altros ninos—, seria o primer charrador nativo d’hebreu dimpués de decigüeito sieglos.

Ixe eixemplo: un renaiximiento no pas lingüistico sino politico —como ferramienta d’o futuro estato sionista— menato per un barrenato —que condenó á o suyo fillo á una nineça sin més amigos que o suyo can Maher— ye o modelo que muitos esfienden ta revitalizar as luengas minoritárias. No ye d’almirar que os nacionalistas de zurdas deseyen siguir o bayo d’os sionistas —nacionalistas radicals de zurda radical tamien els— e fer d’o catalan, o basco u l’aragonés luengas nacionals de dolentas sociedaz que faigan de l’ódio, o racismo e l’acotole d’os diferents a suya raçon d’esistir, o problema ye que muitos altros —de seguro que con a millor d’as intincions— se hi faigan de buen implaz á ixa fayena.

Perque l’hebreu autual, como deciva a cita que ubre esta entrata, ye una luenga muito diferent de l’hebreu clásico. L’hebreu autual, en buena mida, no ye que una relexificacion d’o yiddish. O yiddish ye l’alacet —o substrato— e l’hebreu ye o superstrato que proporciona o vocabulário. Pero ni l’espritu d’a nueva luenga —que ye europeu de raso— ni a fonetica u a entonacion u a sintaxis —defuera d’a conjugacion verbal— se pareixen mica á la luenga original.

Qualcosa parellana quieren fer muitos con l’aragonés. Nacionalistas radicals de parla castellana, solo quieren fer un nuevo idioma con vocabulário aragonés —pero con fieriços neologismos, calcos d’o espanyol e tota mena de desenfortunatas invencions— sobre l’alacet castellano d’o suyo idioma materno. Asinas, podemos leyer testos anque o complemento en/ne ­—uno d’es rasgos sintauticos més definitórios de l’aragonés e que ye present en totas as variedaz d’a luenga­— se fa servir sistematicament mal per a simpla raçon de que como no esiste en espanyol l’autor no sabe cómo ha á emplegar-lo en aragonés. Testos an que bels localismos se generalizan ta fer —inneseçariament— un aragonés més diferent de l’espanyol —tan diferent lo fan, que ni sisquiera aragonés hi ye— e se hi crea nuevas parolas á pur d’adautacions ilogicas de tot que no enciertan mica con o espritu d’a luenga. Perque no ye a luenga o que esfienden, sino o suyo nacionalismo. Per ixo, e como ferramienta t’a construccion d’ixa nacion suya que nunca no esistió, construyen una luenga que nunca no esistió. Un aragonés inventato ta un Aragon inventato. Un aragonés nacionalista ta un Aragon sionista.

História d'as tierras e os puestos legendários

Jólio! Se coneix que Umberto Eco ha escrito un libro sobre Euscalerria e sobre os Païasos Catalans! Á la fin Artur Mas ha aconseguito internacionalizar o conflito igual como dinantes aconsiguió internacionalizar os suyos estálbios!

Solo que una coseta, ixes puestos més, que legendários, falsários de tot hi son.

Per es Santos Innocents

A festividat d’os Santos Innocents ye, de nuevas, una buena oportunidat ta fer vistero o nuestro refús á l’alborto. Agora que o PP ha confirmato —per si encara caleva­ e belun no se’n heva quiesto enterar— que a suya politica d’esfensa d’a vida no ye que tornar t’a lei de 1985 —ixa que nos ne trayó més de 100.000 albortos per anyata— ye menister que a nuestra voz se faiga ascuitar, no ta cambiar l’actual propuesta en o tramite parlamentário d’a lei —quí puede creyer encara que o PP faria qualcosa parellana?— sino ta fer veyer á os millons de votadors catolicos que se dixan enganyar de buen implaz per es populars a verdadera naturaleça d’esta gentota, que ni esfiende a unidat d’a pátria, ni esfiende á las vitimas d’o terrorismo, ni esfiende a honradez e a racionalidat en a gestion publica, ni esfiende a creacion d’emplego ni, prou que no, esfiende a família e o dreito á la vida.

En Aragon, de nuevas, a concentracion ye en Zaragoça, en a Clínica Actur, carrera Adolfo Aznar 26 á las 12 horas d’o dia 28.

Si en querez més informacion, punchaz n’o VINCLO.

Buen Nadal á toz

Estianyo, ta felicitar-tos as Pasquas á toz, he trigato un poema de Luzía Dueso, almirata escritora gistavina que siempre tenió o tema religioso prou present n’a suya obra. D’entre os muitos testos suyos devotatos á o Nadal, en he amprato esta mena de soneto que se publicó en o numbro 32 d’a revista Fuellas d’Informazión d’o Consello d’a Fabla Aragonesa d’aviento de 1982.

Si querez, podez alcompanyar a suya lectura con l’audicion (punchaz n'o VINCLO) d’una cancioneta tradicional, a Cansión de Nadal que grabó La Orquestina del Fabirol —tamien ligatos á la val de Gistau— en o suyo primer treballo discografico, o LP Suda, suda, fabirol! de l’anyo 1989.

Dos sobrebuenas propuestas ta disfrutar estes dias. Que o buen Dios con o Suyo amor nos torne a riseta e nos aduye á no perder l’esmo e l’asperança.

 

D'ABIENTO

Cuan s'empolban de nieu la tierra, el zielo,

es recodos, las costeras, es tozals,

se desnudan es caixigos y es barzals;

yay conchestas per las feixas y es portiellos.

Tengo un frío'n drento l'alma, que no puedo

ni cantare, ni escribire, ni fer cosa...

Ye una pena que m'afuega poderosa

y me liga'n cuanto nota que me muebo.

S'en dirá cuan Dios s'en rida y me dé fuego

d'ixe suyo que calienta y fa marchá

y fa redire encá que tiengas que plorá.

Ye una luz que resuzita y te fa nuevo

cuan te metes a l'ambista Nabidá:

que el Chesús que ba a naixere la trairá.



A Corona d'Aragon

Un sinyalin d'história, que á beluns buena honra les ferá.

Ateïsmo

Un amigo de parla inglesa m'ha ninviato un correu con este mensage:

 

E como m'ha feito goyo, he quiesto traducir-lo á l'aragonés:

  



Tota Pulchra

Igual como toz os 7 d’aviento dende 1619, tamien ahiere a ciudat de Uesca celebró o suyo voto á la Inmaculata con l’oficío d’o Tota Pulchra en a Seu de Uesca. Dende estianyo esta solemne tradicion ye protegita como Bien de Interés Cultural (BIC) Inmaterial

A litúrgia suposa a union d’o cabildo d’a Seu, a Universidat Sertoriana —actualment, IES Ramón y Cajal— e o Concello en tractar-se d’unas institucions que, dende o sieglo XVI, han esfendito a Inmaculata Concepcion d’a Santiça Virgen.

Uesca ye una d’as ciudaz n’as que més enradigata bi ye a devocion á la Inmaculata. Ya en 1564, as tres institucions que participan en este auto religioso formalizon a suya union ta enfrontinar a postema que nastava altalle a ciudat pidindo a intercension d’a Virgen.

Quan en 1651 a postema nastó nuevament Uesca, as tres entidaz fiçon voto d’ir en procesion t’a ilésia de San Francho; á la procesion s’union os grémios e os cleigos.

En 1619 s’estatueció a celebracion religiosa como hue la coneixemos, encara que dimpués d’o zarre d’o convento de San Francho —devito á la enatiça Desamortizacion— a celebracion pasás t’a Seu.

Con motivo d’a declaracion BIC, o pasato luns s’inauguró en a Seu e n’o Museu Diocesano a exposicion ‘Lumen ad civitatem, la ceremonia del Tota Pulcrha’, que permaneixerá ubierta dic’o 22 de ginero, festividat de Sant Vicient. A muenstra explica a história d’o voto feito á la Virgen en o sieglo XVI. Se hi puede veyer, ademés, e per primer vegata, imágens que no yeran estatas dinantes en garra exposición; per eixemplo a imagen de l’armita de Salas (sieglo XIII) u la que yera en a viella ilésia de A Malena (sieglo XII), a més antiga d’a ciudat.

6 d'aviento, qué celebraz?

Tornaran con a basémia de toz os anyos, que si a constitucion d’o 78 nos ha traito o periodo més largo de paz e prosperidat més largo d’a nuestra história, que si ha rematato con as desigualdaz socials e regionals, que si agora hemos trobato o nuestro puesto en o mundo… e tota mena de parellanas fateças. Asinas que, ta que veigan que ya no enganyan á dengun e, per si a qualcun le fes falta, sinyalaremos bellas cifras que confirman o que quasi toz —defuera d’os caporals e mantenitos d’o sistema— hi veyemos toz os dias en os nuestros lugars e ciudaz.

En aviento de 1978, e á penar d’as tres anyatas de transicion democrática, b’heva en Espanya un 5,5% d'esquefere —á os que les faiga goyo charrar d'heréncios recibitos que paren cuenta que quan morió Franco os esqueferatos yeran 510.500, tasament o 3,78% d’a población autiva— d'os numbros autuals millor ni tartir. Ixa invidiable situacion laboral yera posible, entre atras raçons, perque —de nuevas á la muerte de Franco— yéranos a segunda poténcia mundial en o seutor servicios e a ueitena poténcia industrial d’o mundo. A indústria representava en 1975 o 36% d’o PIB, mientres que en l’autualidat no arriba á o 15% d’o PIB. Per ixo mesmo o 56% d’os espanyols perteneixevan á la clase média e o libel alquisitivo d’os espanyols se situava entre un 1.000% e un 1.500% per d’encima d’o libel alquisitivo autual. E ixo que solo b’heva 700.000 funcionários publicos e no es més de 3.000.000 que agora en tenemos. Si á ixo anyedemos que durant o franquismo l’austeridat d’o Estato e o rigor en l’aplicacion d’a lei feva que os libels de corrupcion fuesen quasi dispreciables, s’entiende cómo ye posible que a deuta publica fues d’o 12,8% sobre o PIB —e no o 76% de l’autualidat— encara que os salários yeran exentos de tota retencion e d’o pago d’impuestos, e l’Impuesto de Tráfico de Empresa —l’ autual IVA— yera d’o 2% e no pas ixe 21% que hue s’aplica.

Claro que tampoco no b’heva autonomias e os concellos s’ocupavan d’os afers monecipals —no pas d’a megalomanía d’os suyos juratos­— ni existivan os partitos politicos, os sindicatos de clase pero subvencionatos e as organizacions empresarials d’especuladors en cuenta d’emprendedors. Asinas, as ocasions de malfurriar os diners públicos yeran rou raditas. Como, ademés, b’heva independéncia d’o mercato produtivo sobre o financiero e proteucion cuentr’a usura, os resultatos empresarials e salarials yeran prou més justos que no agora, e buena cosa d’a rentabilidat generata permaneixeva en as mans d'es que creavan a riqueça.

Dinantes d'ixa constitucion que hue beluns nos quieren fer celebrar, as mairs no asesinavan á os suyos fillos en o própio vientre materno e o matrimónio yera a union indisoluble entre un hombre e una muller; o consuno de drogas yera qualcosa marguinal de tot e a jovenalla —que agora se prolarga dica os 35 anyos u mesmo dellá— no s'ençorrinava salvage en botellons institucionalizatos. Prou que á beluns les pereixerá una sociedat patriarcal e machista, pero fer-tos cargo que dinantes d'ixa constitucion que hue beluns nos quieren fer celebrar, as mullers no morivan asesinatas per as suyas parellas e as violacions quasi no existivan. En realidat, en ixas envueltas pre-constitucionals, es libels de tota mena de delinqüéncia yeran tan baixos que millons de domicílios, templos e atros edifícios ni sisquieran gosavan zarrar con clau as suyas puertas.

Á la finitiva, Espanya podeva decidir buena cosa d’a suya política —mesmo a financiera e a internacional— perque encara no heva cedito a suya sobirania á o Guvierno Mundial que hue nos afoga e os independentistas yeran en prision, no pas en os guviernos.

Á la finitiva, me querez explicar qué dimónios celebraz este 6 d’aviento?

O eixemplo de Croácia

En una atro eixemplo d’o que ye un país católico, os croatas decidion ahiere —domingo 1 d’aviento— que a suya constitucion defina o matrimónio 

exclusivament como a union d’un hombre e una muller. O referéndum ye estato posible grácias á las més de 740.000 firmas replecatas per a colla catolica obitelji U ime — “En o nombre d’a família” —, que facion que o parlamento d’a nacion aprevás a consulta ta viedar os aberromatrimónios con més de tres quatrenas partis d’os parlamentários —incluyindo-bi o caporal d’a oposicion, o sinyor Tomislav Karamarko— encara que os socialdemocratas presiden o país.

A reforma constitucional que confirma qué ye un matrimónio e qué no lo será nunca ­—per més que s’encerrinen e se hi faigan os enemigos d’a familia e a civilizacion— salió entavant con un 64,84 per ciento d’os votos á favor e un 35,56 per ciento en cuentra, seguntes os primers datos oficials. Ademés, a participacion en a consulta ni sisquiera ye plegata en o 40 per ciento, dixando prou claro que á la mayoría d’a gent este tema no se le da una figa ni lo veye pas como garra prioridat per muito que aquí nos quieran fer creyer o contrário.

Sigue asinas o país eslavo l'eixemplo d'atras nacions europeuas como Eslovénia u Hongria, perque, ya l’hemos dito, Croácia ye un país catolico e os suyos politicos —igual socialdemocratas como democristianos— saben que b’ha bellas barbaridaz que os suyos electors nunca no les ne tolerarian. Mientres que Espanya —que ya ni sisquiera una nación hi ye— fa muito que os catolicos atorgan semisos as mayorías absolutas á o PP ta que dimpués ixes guviernos —­igual con Áznar como con Rajoy­— refirmen e e enamplen totas as políticas inmorals que calga. Igual se tiene a esfensa d’a familia u d’a vida u d’a unidat d’a Pátria u d’as vitimas d’o terrorismo u d’a honradez en as alministracions publicas, o PP puede fer-se burlas d’os suyos votadors perque buena cosa d’ixa Espanya que se dice catolica ye complice neseçária en a ruina d’a nación.